1. برای خوش آمد گویی و خیر مقدم به رییس جمهور گزیده گویی کنید و از به کار بردن القاب طویل و کبیر خود داری نمایید.نام " رییس جمهور" خود به اندازه تمام کلمات بزرگ است .
2. در حضور رییس جمهور از فعل جمع برای خیر مقدم استفاده نمایید نه فعل مفرد.بگویید "خیر مقدم عرض می نماییم"
نگویید " خیر مقدم عرض می نمایم"
3
ايران هم اكنون با گذر از دروازه دهكده جهاني مارشال مك لوهان امريكايي در آستانه قرن 21 ميخواهد بعنوان صادر كننده محتواي ارزشهاي انقلاب اسلامي با الهام از انديشه هاي حضرت امام خميني(ره) وتحت زعامت مقام عظماي ولايت حضرت آيت الله خامنه اي مرزهاي تشيع علوي را باكمك تكنولوژي هاي نوين ارتباط جمعي در سطح جهان بگستراند، اما آنچه كه از همه اينها مهمتراست آنستكه جمهوري اسلامي ايران امروزه با وجود بيش از هزاران اداره ونهاد دولتي وحكومتي داعيه زعامت جهان تشيع وبلكه جهان اسلام را دارد و براي اين منظور راهي جز برقراري ارتباطات در سطح بينالمللي ندارد. به همين دليل شديدا نيازمند طراحي ، برنامه ريزي وسياستگزاري در زمينه ارتباطات اجتماعي است واگر چه كشور ايران بطوركلي هنوز داراي يك نظام ارتباطي جامع و كاملي نشده است ولي با توجه به ويژه گيهاي خاصي كه دارد شايسته است كه در اين زمينه گامهاي اساسي تري برارد ومثل هميشه پيشگام باشد. دانش ارتباطات اجتمايي امروزه از آن جهت اهميت دارد كه اين قرن بعنوان قرن اطلاعات ناميده شده واطلاعات نيز امروزه همچون كالايي با ارزش درحال خريد وفروش ميباشد وهركسي كه بخواهد برنده اين معامله باشد بدون شك بايد بر فرايند جريان اطلاعات وارتباطات تسلط کامل داشته وسازو كارهاي ارتباطي لازم را براي تبادل اطلاعات واستفاده كافي از فضاي موجود، در جهت برقراري ارتباطات بين المللي، بيانديشد.
كوروش قاسميان
بشر همیشه به دنبال عقائد و معلومات ویژه خود و همچنین افکار و عواطفی که او را احاطه کرده است طبعا به یک سلسله اداب و رسوم و سنتها پایبند بوده و بدین ترتیب زندگی خود را ادامه داده و به پایان می رساند اداب وسنتها در حقیقت آینه و نمایشگر روح انسانها و جوامع بشری است زیرا تصورات . اندیشه ها و بلاخره عقائد و افکار در اداب و رسوم ملتها و افراد جلوه گر می شود چنانچه میزان سنجش رشد و تعالی و با انحطاط جامعه ها و ملل و اقوام وابسته به اداب وسنن انان می باشد همچنین یگانه معرف هر فردی اداب و رسومی است که از اندیشه های او حکایت می کنداین اداب و رسوم در فرهنگ نامه های ابرانی اسلامی تشریفات نامیده می شود که برگرفته شده از مصدر شرف .که در زبان عرب شرف به معنای مجد . علوم وبزرگی . در فرهنگ معین به معنای شریف گردانیدن و بزرگوار کردن و یا پذیرایی ابرو مندانه کردن مطرح گردیده .تشریفات مجموع اداب و رسوم واحترامی می باشد که ما به طرف مقابل ارائه می دهیم متاسفانه در چند سال اخیر هر جا سخن از اصراف و ریخت و پاش وتجملگرايي به ميان مي اید از کلمه تشریفات استفاده می شود و تشریفات را با اصول دینی و سنن النبی مغایر می نامند و ان را برگرفته از بیگانگان و تقلید کورکورانه از غرب می دانند . که البته به دلیل عدم علاقه وكم اطلاعي و یا پایبندی حاكمان كشور در اوايل قرن 21 و نوع نگرش انان به این امر و تجمل گرايي صرف و بدون هدف دلیل عمده این نگرش و بد بيني به تشريفات در چند سال اخیر می باشد که بعضا در میان نخبه ها و قشر اثر گذار جامعه كنوني نیز کلمه تشریفات به همین منظور به کار برده می شود . جالب این که در مطالعه کتب و متون دینی و احادیث و روایات و دائما تاکید در تشريفات به معناي واقعي كلمه گردیده و به کوچک ترین مسائل و ریز ترين نکات تشریفات اشاره شده و جالب این که با داشتن این همه مدعی مطالعه چندانی در خصوص تشریفات در اسلام صورت نپذیرفته .كما اين كه بررسي و تحقيق در تشريفات اسلامي و تطبيق آيين و قوانين تشريفات با اصول اسلامي در
مني كه لفظ شراب از كتاب ميشستم